معجزاته مع علامات الساعة

لما كان النبي خاتم النبيين فإن بعثته لهداية
العالمين دليل على اقتراب الساعة . قال رسول الله: (( بُعثت أنا والساعة
كهاتين وأشار بالسبابة والوسطى )) .
أخرجه البخاري ومسلم .


549- وفاة النبي
قال رسول الله: (( يا عوف ! احفظ خلالاً ستاً بين
يدي الساعة أحداهن موتي ، ثم فتح بيت المقدس ، ثم داء يظهر فيكم يستشهد
الله به ذراريكم وأنفسكم ، ويزكي به اموالكم ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطي
الرجل مائة دينار ، فيظل ساخطاً ، وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا
دخلته ثم يكون بينكم وبين بني ألأصفر هدنة فيغدرون فيسيرون إليكم في ثمانين
غاية تحت كل غاية اثني عشر ألفاً )) .
]حديث صحيح : رواه ابن ماجه والحاكم عن عوف بن مالك
الأشجعي صحيح الجامع رقم (7956) .


550- خروج نار الحجاز
من علامات الساعة التي وقعت ظهور نار عظيمة كبيرة
ببلاد الحجاز تضيء أعناق الإبل في بصرى ببلاد الشام .
عن أبي هريرة أن رسول الله: (( لا تقوم الساعة حتى
تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى )).
وقد وقعت هذه النار سنة 654 هـ .
رواه البخاري كتاب الفتن باب خروج النار (7118)
(ج13 ص 8 فتح الباري ) .



551- لا يأتي على الناس زمان إلا والذي
بعده شر منه

قال رسول الله: (( لا يأتي على الناس زمان إلا
والذي بعده شر منه )) .
]رواه البخاري كتاب الفتن باب لا يأتي زمان رقم (
7068) (13/22) .


552- فتح بيت المقدس
وتم فتح بيت المقدس على يد فاروق هذه الأمة عمر بن
الخطاب – رضي الله عنه – في السنة الخامسة عشرة من الهجرة النبوية .


553- داء ينزل في الأمة يقتل الكثير

554- فتنة تدخل كل بيت مسلم

555- يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً

556- كثرة القتال على الدنيا
قال رسول الله: (( لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج
)) قالوا : وما الهرج يارسول الله ؟ قال : (( القتل القتل )) .

رواه البخاري كتاب الفتن باب ( 15 رقم 7120) (13/88
فتح الباري ) ، ورواه مسلم كتاب الفتن (18-13) .
وفي الحديث الصحيح : (( إذا التقى المسلمان بسيفهما
، فالقاتل والمقتول في النار )) .
]رواه مسلم كتاب الفتن (18/10- 11) [.
وفي رواية : (( إذا تواجه المسلمان بسيفهما فالقاتل
والمقتول في النار )) . قيل : يارسول الله : هذا القاتل ، فما بال المقتول
. قال : (( إنه أراد قتل صاحبه )) .
رواه مسلم كتاب الفتن (18/10- 11)
557- لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول
فيم قتل
قال رسول الله: (( والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا
حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيما قَتل ولا المقتول فيما قٌتل ))
فقيل : كيف يكون ذلك قال : (( الهرج القاتل والمقتول في النار )) .
رواه مسلم كتاب الفتن (18/35) .


558- إسناد الأمر إلى غير أهله
هذا الأمر يوجد على مستوى واسع وكبير في مجالات .
قال رسول الله : (( إذا وسد الأمر إلى غير أهله
فانتظر الساعة )) . أي أن يكون زعيم القوم أرذلهم ورئيس القبيلة فاسقهم .
رواه البخاري ومسلم .


559- الفحش والتفحش
كلام الفحش يذكر الآن في الشوارع والطرقات بدون
حياء .


560- قطيعة الرحم
وقد فشت هذه الكبيرة .


561- تخوين الأمين
اتهامه بخيانة الأمانة .


562- وائتمان الخائن
قال رسول الله: (( من أشراط الساعة الفحش التفحش ،
وقطيعة الرحم وتخوين الأمين ، وائتمان الخائن )).
رواه أحمد والبزار السلسلة الصحيحة رقم (2290) .



563- أخذ الأمة الإسلامية بأخذ القرون
قبلها
وقد سارت الأمة على مناهج الشرق الملحد ، والغرب
الكافر ، وجربت الشرق مرات وجربت الغرب مئات المرات ، وأبت أن تسير على
منهج الله تعالى مرة واحدة . قال رسول الله: (( لا تقوم الساعة حتى تأخذ
أمتي أخذ القرون قبلها شبراً بشبر وذراعاً بذراع )) ، قيل يا رسول الله !
كفارس والروم ؟ قال : (( ومن الناس إلا أولئك )) .
رواه البخاري عن أبي هريرة .




564- تداعي الأمم على أمة الإسلام

اجتمع الغرب الكافر والشرق الملحد على افتراس الدول
الإسلامية سياسياً وعسكرياً واقتصادياً واجتماعياً .
قال رسول الله: (( يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل
أفق كما تداعى الأكلة إلى قصعتها )) . قيل : يارسول الله فمن قلة يومئذ ؟
قال : (( لا ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن في قلوبكم ، وينزع الرعب
من قلوب عدوكم لحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت )) .
]حديث صحيح : رواه أحمد وأبو داود عن ثوبان ، صحيح
الجامع رقم (83-84) والسلسلة الصحيحة .



565- ظهور أمراء يقولون ولا ينكر عليهم أحد

قال رسول الله: (( تكون أمراء يقولون ولا يرد
عليهم يتهافتون في النار يتبع بعضهم بعضاً )) .
حديث صحيح : رواه أبو يعلى والطبراني عن معاوية :
وهو في صحيح الجامع رقم (2990) ، والصحيحة (1790) .




566- منع العراق درهمها ومنع مصر إردبها
وقد حدث هذا عندما مصرت الأمصار واستولى كل امير
بولايته في عصر الدولة العباسية . قال رسول الله: (( منعت العراق درهمها
وقفيزها ، ومنعت الشام مديها ودينارها ، ومنعت مصر إردبها ودينارها )) .
حديث صحيح : رواه أبو يعلى والطبراني عن معاوية :
وهو في صحيح الجامع رقم (2990) ، والصحيحة (1790).



567- الاعتداء في الدعاء
يقول رسول الله: (( سيكون قوم يعتدون في الدعاء )) .
حديث صحيح : رواه أحمد وأبو داود وهو في الصحيح
الجامع رقم (3671) .
أي يسألون ما ليس بحقهم كمنازل الأنبياء والإطناب
في الدعاء .
فعن مولى سعد أن سعداً – رضي الله عنه – سمع ابناً
له يدعو وهو يقول : اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وإستبرقها وضحواً من هذا
وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها ؟ فقال : لقد سألت الله خيراً كثيراً
وتعوذت به من شر كثير وإني سمعت رسول الله يقول : (( سيكون قوم يعتدون في
الدعاء )) . رواه أحمد وسكت عليه ابن كثير .
ومن الاعتداء في الدعاء : إطالة الدعاء جداً حتى
أنه يزيد على قدر الصلاة كما يفعل في هذه الإيام .




568- ظهور السنوات الخداعات
يقول رسول الله: (( سيأتي على الناس سنوات خداعات
يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها
الأمين ، وينطق فيها الرويبضة )) ، وقيل : وما الرويبضة ؟ قال : (( الرجل
التافه يتكلم في أمر العامة )) .
رواه أحمد وابن ماجه كتاب الفتن باب شدة الزمان رقم
(4036) وهو في صحيح الجامع برقم (3650) .




569- نصر الدين بالفاجرين
نرى بعض النصارى والمشركين يساهمون في كفالة
الأيتام ، وبعضهم يطلب المساعدة في بناء المساجد . ومنهم من يقف في هيئة
الأمم المتحدة موقفاً لنصرة المسلمين . قال رسول الله: (( سيشدد هذا الدين
برجال ليس لهم عند الله خلاق )) .
حديث صحيح : رواه أبو نعيم والضياء عن أنس وله
شواهد وهو في الضعيفه برقم (1649) ، وصحيح الجامع برقم (3686) .




570- إصابة الأمة الإسلامية بأمراض من
قبلها
معنى هذا الكلام أن تسري الأمراض الكبرى في الأمم
السابقة إلى هذه الأمة – يقول رسول الله- : (( سيصيب أمتي داء الأمم ،
الأشر والبطر والتكاثر والتشاحن في الدنيا والتباغض ،والتحاسد حتى يكون
البغي )) . الأشر : أشد البطر ، البطر : الكبر .

حديث صحيح : رواه الحاكم عن أبي هريرة وهو في صحيح
الجامع برقم (3658) .




571- التكذيب بالقدر
قال رسول الله: (( سيكون في أمتي أقوام يكذبون
بالقدر )) .
رواه أحمد والحاكم عن ابن عمر ، صحيح الجامع رقم
(3669) .




572- الندم الشديد على تولي الإمارة

وإنما يكون هذا الندم الشديد بعد أن يسفكوا الدماء
ويقتلوا الأبرياء ، ويوالوا الأعداء ويظلموا الضعفاء ، ويجوروا على الفقراء
ويعصوا رب الأرض والسماء . قال رسول الله : ((ليتمنين أقوام ولوا هذا
الأمر أنهم خروا من الثريا وأنهم لم يلوا شيئاً )) .
رواه البخاري كتاب الفتن باب خروج النار رقم (7119)
(13/84 فتح الباري ) .




573- فتح مشارق الأرض ومغاربها للمسلمين
وولاتها في النار
قال رسول الله: (( سيفتح لكم مشارق الأرض ومغاربها
وإن عمالها في النار إلا من اتقى الله )) .. فاللهم اهد حكام المسلمين
يارب العالمين
أخرجه أحمد (5/366) .



574- أن تتخذ المساجد طرقا
بأن يمر الناس منها ولا يصلون فيها ، أو يدخلون
دورات المياه بها ثم ينصرفون ولا يصلون .




575- أن يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة

نعم من عرف إنساناً سلم عليه ومن لم يعرف أحداً لا
يسلم عليه ، بل صار البعض ينكر على من سلم عليه وهو لا يعرفه فيقول له :
أنت تعرفني كيف تلقي علي السلام ؟!



576- أن تظهر التجارة وان يتاجر الرجل
وامرأته
أقبل الناس اليوم على التجارة وصارت مصدر عيش
الغالبية العظمى من الناس وصارت المرأة تتاجر مع زوجها فتدير شئون التجارة
في الدكاكين والمحلات وتفوقت المرأة على الرجل في ذلك .



577- غلو مهور النساء
كانت المرأة تتزوج بدراهم معدودة , واليوم يدفع
عشرات الآلاف من الدراهم أو الدنانير صداقاً لها ووصلت هذه العادة السيئة
إلى الريف والقرى . وسيأتي على الناس زمان ترخص مهور النساء فلا تغلو أبداً
, وذلك عندما يزداد عدد النساء زيادة هائلة .





578- غلو الخيل وارتفاع أسعارها
كما ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه : ( إن أشراط
الساعة أن تتخذ المساجد طرقاً , وأن يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة وأن
يتجر الرجل وامرأته جميعاً , وأن تغلو مهور النساء والخيل , ثم ترخص فلا
تغلو إلى يوم القيامة ) وذلك عندما تكثر النساء كثرة عظيمة .
رواه أبو داود الطيالسي عن ابن مسعود موقوفاً وله
حكم الرفع ولبعضه شاهد مرفوع عن أنس انظر الصحيحة رقم ( 2292) .





579- إمارة السفهاء
بأن يتولى الإمارة والزعامة والوزارة من ليس عنده
دين ولا خلق , الذي لا يحسن تدبير شئون نفسه ولا شئون ماله كيف يحسن تدبير
شئون دولة أو وزارة .



580- كثرة الشرطة
وهذا أمر واضح في كافة أرجاء العالم الإسلامي , بل
وكافة أرجاء العالم .


581- بيع الحكم
بيع المناصب بالأموال أمر مشهور.


582- الاستخفاف بالدم
فما أيسر القتل في هذه الأيام ولد يقتل أباه لأنه
لم يعطه مصروفه اليومي , زوج يقتل زوجته من أجل الطعام , حاكم يقتل الآلاف
لأنهم لم ينتخبوه أو يسيروا على قانونه .

576 – تقديم الصغير للإمامة لجمال صوته لا
لفقهه
قال رسول الله بادروا بالأعمال ستاً إمارة
السفهاء , وكثرة الشرط وبيع الحكم , واستخفافاً بالدم , وقطيعة الرحم ,
ونشوأ يتخذون القرآن مزامير , يقدمون أحدهم ليغنيهم , وإن كان أقلهم فقهاً )
.
حديث صحيح : رواه أحمد والبخاري في التاريخ
والطبراني عن عابس الغفاري وهو في السلسة الصحيحة برقم ( 979 ) والجامع
الصغير (1812) .




583- فشو القلم
أي كثرة الأقلام والتأليف , والتصنيف : بحيث أننا
رأينا كثرة كبيرة في الكتب والمصنفين ومعظم هذه المصنفات مكررة لفظاً أو
معنى , ولا تخرج عن عدة موضوعات معلومة .




584- هلاك الأمة على يد غلمان من قريش

قال رسول الله : ( هلاك أمتي على يد أغيلمة من
قريش ) وهؤلاء الأغيلمة الأمراء كانوا في عهد الدولة الأموية .
{ رواه البخاري } .



585- أن تكون أموال المسلمين مغنماً

الكثير يستخدم أموال المسلمين العامة لمصالحة
الخاصة من طعام أو كساء أو سيارات .. ومنهم من يطغى على أموال المسلمين ,
ويختلس الملايين والمليارات .



586- أن تكون الزكاة مغرماً
وذلك بأن يمنع أكثر المسلمين الزكاة أو يضعوها في
غير موضعها لإرادة حظ الدنيا , كمن يدفع الزكاة لابنته , فإذا حدثته عن
عطائه لها ذكر أنه أعطاها وأعطاها مع أنه لم يعط نفقة ولا هدية .



587- أطاع الرجل زوجته وعق أمه
إي والله طاعة الزوجة أولاً , ثم طاعة الأم فإن
تصادمت طاعة الزوجة مع طاعة الأم تقدم طاعة الزوجة ولو أدى ذلك إلى عقوق
الأم .



588- بر صديقه وجفا أباه
والصديق اليوم يقدم طاعة صديقه على طاعة والده ويسر
إليه بما يخفيه عن أبيه .



589- ارتفعت الأصوات في المساجد
نشاهد الآن التخاصم والتقاتل والجدال بصوت منكر في
المساجد , وأصبح البعض يتجرءون على العلماء والوعاظ أثناء إلقاء المحاضرات
والندوات .



590- إذا كان زعيم القوم أرذلهم
أترك هذه الجملة بدون تعليق أو شرح , لأن الواقع
خير شاهد وأصدق دليل فما أكثر الزعماء الذين يتصفون بهذه الصفة .



591- إذا أكرم الرجل مخافة شره
يقال فلان : ظالم أو مجرم أو يعمل في الداخلية أو
قريبة لواء شرطة أو صديقه وزير , فيكرم ويعلو على الأكتاف ويهان عالم
الدين ويشتم الدعاة إلى الله



592- إذا كان التعليم لغير الدين
وأصدق دليل على هذا التعليم العلماني في مدارسنا
حتى التعليم الديني في الأزهر الشريف وفي بعض البلدان الإسلامية , وإن كان
إسلامياً إلا أن الطلاب يتعلمون لإصابة عرض من الدنيا لا من أجل تعلم أمور
الشرع ونشر الإسلام .



593- إذا شربت الخمور
فمعظم دور الفاحشة والرقص والسينما وبعض المقاهي
يشرب الخمور عياناً بياناً جهاراً .




594- إذا لبس الحرير
المراد منه لبس الرجال للحرير , وقد كثر لبس الحرير
في الأوساط الغنية فترى الشباب يلبس ثياب الحرير .



595- إذا ظهرت القينات والمعازف
ويكفينا من ظهور الراقصات والفنانات والمعازف ما
نشاهده يومياً في وسائل الإعلام .




596- إذا لعن آخر هذه الأمة أولها

من المسلمين الآن من يتجرأ على أصحاب النبي, ومنهم
من يسيء القول في السلف الصالح , والبعض يقول : هم رجال ونحن رجال .
{رواه الترمذي عن أبي هريرة وعن علي : حديث غريب
وله شواهد تؤيد معناه }




597- ظهور الفتن
ففي الحديث : ( وأن تظهر الفتن ) . وهذه الفتن
موقعها الأصلي هي بلاد العراق وما حولها – فعن ابن عمر – رضي الله عنهما –
أنه سمع رسول الله وهو مستقبل المشرق يقول : ( ألا إن الفتن ها هنا من حيث
يطلع قرن الشيطان ) .{رواه البخاري كتاب الفتن باب قبل المشرق رقم (793)
(13/49) فتح الباري .}
ومن ها هنا حديث العراق ظهرت البدع الكلامية
والآراء الفلسفية ولازلنا نجني ثمار هذه الفتن , وقريب من هذه المنطقة
أصبهان التي يظهر منها المسيح الدجال وهي من بلاد المشرق , وقريب من هذه
البلاد جورجيا التي يظهر فيها يأجوج ومأجوج .




598- ظهور السيارات
وهذه من دلائل النبوة يقول رسول الله:( سيكون في
آخر أمتي رجال يركبون على السروج كأشباه الرحال , ينزلون على أبواب المساجد
نساؤهم كاسيات عاريات ) .{صحيح : رواه الترمذي عن ابن عمر .}




599- التقارب في الزمان
قال رسول الله:( لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان )
.{رواه البخاري كتاب الفتن .}
والتقارب له شكلان :
الشكل الأول : نزع البركة من
الوقت وهذا يدركه كل عاقل , فالأعمال التي كنت تقوم بها منذ عشرة سنين في
يوم واحد , أكثر مما تقوم به في يوم من أيامنا هذه .

الشكل الثاني : التقارب الحسي :
وهذا يدل على قوله:( لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون , السنة
كالشهر والشهر , كالجمعة , وتكون الساعة كالضرمة بالنار ). وهذا لم يحدث .
حديث صحيح رواه أحمد والترمذي عن أنس ورواه أحمد
وابن حبان عن أبي هريرة وهو في صحيح الجامع برقم (7422) .




600- ذهاب الصالحين
قال رسول الله:( يذهب الصالحون الأول فالأول ,
وتبقى حثالة كحثالة الشعير لا يباليهم الله بباله ) . { حديث رواه البخاري
كتاب الرقاق باب ذهاب الصالحين رقم (6434) } .
قال رسول الله:( كيف بكم وبزمان – أو يوشك أن يأتي
زمان – يغربل الناس فيه غربلة تبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم
وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا ) , وشبك بين أصابعه كناية عن القتال
فقالوا : كيف بنا يا رسول الله ؟ قال : ( تأخذون ما تعرفون وتذرون ما
تنكرون , وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم ) . { رواه أبو داود
كتاب الملاحم باب الأمر والنهي رقم ( 4342) , ( 4343) وهو صحيح سنن أبي
داود برقم ( 3649,3648 ) .}



601- الاعتداء في الطهور
وهو الزيادة فيه عن ثلاث . قال رسول الله:( يكون
قوم يعتدون في الدعاء والطهور ) .{رواه أحمد وأبو داود وابن حبان بإسناد
حسن }




602- ظهور الخوارج
قال رسول الله: (( يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء
الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية ، يمرقون في الإسلام كما
يمرق السهم من الرمية ، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر
لمن قتلهم يوم القيامة )).
حديث صحيح : رواه البخاري وأبو داود والترمذي عن
علي .
وفي رواية : (( يخرج في آخر الزمان )) . وقد ظهرت
فرقة الخوارج في عصر علي – رضي الله عنه -.
رواه أحمد والترمذي وابن ماجه عن ابن مسعود .





603- مقاطعة العالم للعراق
عن ابي نضيرة قال : كنا جلوساً عند جابر بن عبد
الله فقال : (( يوشك أهل العراق أن لا يجيء قفيز . ولا درهم قلنا : من أين ؟
قال : من قبل العجم . يمنعون ذلك , ثم قال : يوشك أهل الشام أن لا يجيء
إليهم دينار ولا مدى قلنا من أين ذلك ؟ قال : من قبل الروم ))
{أخرجه مسلم }


أما قطع المعونات عن العراق فهذا حدث منذ احتلال
العراق للكويت سنة 1991 م إلى يومنا هذا . وأما قطع الأموال من بلاد الشام (
سوريا – لبنان – فلسطين – الأردن ) فلم يحدث بعد و الآن تستعد أمريكا
لتنفيذ المقاطعة ضد سوريا .




604- تمني الموت
قال رسول الله:(( لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل
بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه )) .
فإن قيل : لماذا يتمنى المسلم هذه الأمنية التي لا
تتمنى ؟ يجيب سيد الرسل قائلاً :(( والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر
الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول : يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر
وليس به إلا البلاء )) . وهذا الأمر قد قارب على الوقوع إن لم يكن وقع .
{أخرجه مسلم كتاب الفتن (18/34). }





605- غربة الإسلام
فإن ما يحدث للمسلمين الملتزمين بأمر الله تعالى
وأمر رسوله لهو أكبر دليل على هذه العلامة , فالتعذيب والتنكيل والعقاب
والعتاب والسخرية والاستهزاء تصب صباً على الأطهار الأبرار, وأصبح البعض
يتمنى الموت , نعم نحن في زمان القابض فيه على دينه كالقابض على جمر ,
اللهم سلم سلم .




606- القتال بين فئتين عظيمتين من المسلمين

قال رسول الله:(( لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان
عظيمتان , تكون بينهما مقتلة عظيمة , دعوتهما واحدة )) . {رواه البخاري
كتاب الفتن باب (25) (13/ 88 فتح الباري )
وهذا القتال وقع بين علي ومن معه – رضي الله عنهم –
وبين معاوية ومن معه – رضي الله عنهم – في معركة صفين وقتل من خيار
الصحابة سبعون ألفاً .





607- ظهور آثار المعاصي
قال رسول الله:(( يا معشر المهاجرين ! خمس إذا
ابتليتم بهن , وأعوذ بالله أن تدركوهن , لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى
يعلنوا بها , إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم
الذين مضوا , ولم ينقصوا المكيال , والميزان , إلا أخذ بالسنين وشدة
المئونة وجور السلطان عليهم ’ ولم يمنعوا زكاة أموالهم , إلا منعوا القطر
من السماء ولو لا البهائم لم يمطروا , ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا
سلط الله عليهم عدواً من غيرهم , فأخذوا بعض ما في أيديهم , وما لم تحكم
أئمتهم بكتاب الله , ويتخيروا مما نزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم )) .
{ رواه ابن ماجه كتاب الفتن باب العقوبات رقم (
4019) .




608- دعاة على أبواب جهنم
عن حذيفة بن اليمان قال : كان الناس يسألون رسول
الله عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يارسول الله : إنا
كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال
: (( نعم )) . قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : (( نعم وفيه دخن ))
أي بمعنى ليس خيراً خالصاً . قلت : وما دخنه ؟ قال : (( قوم يهدون بغير
هديي ، تعرف منهم وتنكر )) قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : (( نعم
دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها )) . قلت : يارسول الله
صفهم لنا ، قال : (( هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا )) قلت : يا رسول
الله : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : (( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم
)) . قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام . قال : (( فأعتزل تلك الفرق
كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك )) .
رواه البخاري

وهذا قد وقع ولا يزال يزداد ظهوراً في زماننا ،
فالشر الأول : ما وقع من الفتن الأول من نهاية عصر عثمان – رضي الله عنه –
وبداية عصر علي – رضي الله عنه – وبالخير ما وقع من الاجتماع مع علي
ومعاوية – رضي الله عنهما – وبالدخن ما كان في زمانهما من بعض الأمراء
كزياد بالعراق ، وخلاف من خالف عليه من الخوارج وبالدعاة على أبواب جهنم من
قام في طلب الملك من الخوارج وغيرهم وإلى ذلك إلاشارة بقوله : (( الزم
جماعة المسلمين وإمامهم )) . يعني ولو كان ظالماً فاسقاً .
صحيح : رواه البخاري



609- تبرج النساء
يقول رسول الله: (( صنفان من أهل النار لم أرهما
بعد ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات
مميلات مائلات ، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن
ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا )) .
رواه البخاري كتاب الفتن باب كيف الأمر إذا لم تكن
جماعة رقم (7084)(13/38-39) فتح الباري .

المعاني :
أذناب البقر : ذيول جمع : ذيل . كاسيات عاريات :
كاسيات من نعمة الله عاريات عن شكرها ، أو كاسيات بعض الأعضاء عاريات البعض
الآخر ، أو كاسيات في الظاهر عاريات في الحقيقة لشفافية الثياب ، مميلات
مائلات ، أي يمشين المشية الميلاء ذات التبختر والكبرياء ، ويعلمن غيرهن
هذا الصنع . رؤوسهم كأسنمة البخت المائلة : يعظمن ويكبرن رؤوسهن كأسنمة
الإبل .


610- غزوة الصحابة وتابعيهم وتابع تابعيهم
البلاد ( فيفتح لهــم ) .

يقول رسول الله : (( يأتي على الناس زمان يغزو فئام
( أي جماعات ) من الناس فيقال : فيكم من صاحب الرسول ؟ فيقولون : نعم
فيفتح لهم ، ثم يأتي على الناس زمانهم فيغزو فئام من الناس فيقال لهم : هل
فيكم من صاحب أصحاب الرسول ؟ فيقولون : نعم ، فيفتح لهم ، ثم يأتي على
الناس ، فيغزو فئام من الناس ، فيقال لهم : هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب
الرسول ؟ فيقولون : نعم . فيفتح لهم )) . وهذا قد وقع .
صحيح : رواه أحمد والبخاري ومسلم عن أبي سعيد
الخدري




611- تباهي الناس في المساجد

يقول رسول الله : (( لا تقوم الساعة حتى يتباهى
الناس في المساجد )) .
حديث صحيح : رواه أحمد وابن حبان عن أنس ، ورواه
أبو داود ، صحيح أبي داود رقم (475) وصحيح الجامع رقم (7421) .
أي يقول : مسجدنا أفضل من مسجدكم ، يعني في الزخرفة
والشكل ، لا في النشاط الدعوي والخيري .



612- تسلط الذل على الأمة الإسلامية
قال رسول الله : (( إذا تبايعتم بالعينة ، واخذتم
أذناب البقر ، وتركتم الجهاد إلا سلط الله عليكم ذلاً لا يرفع عنكم أبداً ،
حتى ترجعوا لدينكم )) .
أخذتم اذناب البقر : كناية عن التكالب على الدنيا
والمال .
حديث صحيح : وهو في الصحيحة للألباني الجزء الأول .



613- ظهور أقوام يغيرون شعرهم باللون
الأسود
يقول رسول الله : (( يكون في آخر الزمان قوم يخضبون
بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة )).. أي أنهم يغيرون شعرهم
وشيبهم بالسواد كما يفعل في عصرنا.
]حديث صحيح : رواه أبو داود والنسائي عن ابن عباس
صحيح الجامع رقم (8153) [.


614- تمني رؤية
النبي صلى الله عليه وسلم ولو مع فقد المال والولد
قال رسول الله : (( يكون في أمتي أقوام يتمنى أحدهم
لو رآني بأهله وماله )) .
حديث صحيح : رواه مسلم




615- القابضون على الجمر
المستقيم على أمر الله تعالى المسارع إلى طاعته
كالقابض على الجمر فاللهم ارزقنا الصبر .
يقول رسول الله : (( يأتي على الناس زمان الصابر
فيهم على دينه كالقابض على الجمر )) .. ويدرك هذا بلا محالة الغرباء
المتمسكون بشرع سيد الأنبياء .
حديث صحيح : رواه الترمذي عن أنس السلسلة الصحيحة
رقم (957) وصحيح الجامع الصغير رقم (8002)




616- الخروج من المدينة لفقرها
يقول رسول الله : (( يأتي على الناس زمان يدعو
الرجل ابن عمه وقريبه : هلم إلى الرخاء ، هلم إلى الرخاء ، والمدينة خير
لهم لو كانوا يعلمون ، والذي نفسي بيده لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلا
أخلف الله فيها من هو خير منه ، ألا إن المدينة كالكير ، يخرج الخبث ، لا
تقوم الساعة حتى تنفر المدينة شرارها كما ينفث الكير خبث الحديد )) .
حديث صحيح : رواه مسلم عن أبي هريرة مختصر مسلم رقم
(782).





617- صدق رؤيا المسلم
فإذا رأى رؤيا لا يكاد يكذب فيها . قال رسول الله :
(( إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا الرجل المسلم تكذب ، وأصدقهم رؤيا أصدقهم
حديثاً )) .
]حديث صحيح : رواه الشيخان وابن ماجه عن أبي هريرة
مختصر مسلم رقم (1520) [.




618- عدم اتفاق جنود المسلمين
يقول رسول الله : (( سيصير الأمر إلى أن تكونوا
جنوداً مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق ، عليك بالشام ، فإنها
خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عبادته فإن أبيتم فعليكم يمنكم
واسقوا من غدركم ، فإن الله تولى بالشام وأهله )) .
حديث صحيح : رواه أحمد وأبو داود والحاكم عن
عبدالله بن حولة ، صحيح الجامع رقم (3659) .




619- أمراء يؤخرون الصلاة عن أوقاتها
قال رسول الله : (( سيكون أمراء يؤخرون الصلاة عن
مواقيتها ، ويحدثون البدع )) .
قال ابن مسعود فكيف أصنع ؟ قال : (( لا تسألني
ياابن أم عبد كيف تصنع ؟ لا طاعة لمن عصى الله )) ..
]رواه ابن ماجه وأحمد والبيهقي والطبراني ، وهو في
صحيح الجامع برقم (3664) [.
وهذا حدث منذ عهد الدولة الأموية ووصل الأحوال
بالأمراء المسلمين في بعض الأزمان إلى ترك الصلاة والإقبال على الفجور .



620- أمراء يجعلون المنكر معروفا
يقول رسول الله : (( سيلي اموركم من بعدي رجال
يعرفونكم ما تنكرون ، وينكرون عليكم ما تعرفون ، فمن أدرك ذلك منكم فلا
طاعة لمن عصى الله عز وجل )) .. أي يجعلون المنكر معروفاً ، والمعروف
منكراً ، والسنة بدعة والبدعة سنة ، والحلال حراماً والحرام حلالاً .
رواه الطبراني والحاكم عن عبادة بن الصامت وهو في
الصحيحة برقم (419) وفي صحيح الجامع برقم (3672) .




621- التطاول في البنيان
يصل ارتفاع العمارات الآن إلى سبعين طابقاً التي
تسمى هذه العمارات الآن ناطحات السحاب
قال رسول الله : (( وحتى يتطاول الناس في البنيان
)) .
رواه البخاري كتاب الفتن (13/88).
وقال رسول الله : (( وأن ترى الحفاة العراة العالة
رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ))
رواه مسلم .



622- رفع الخشوع في الصلاة
تدخل المسجد فترى من يعبث بثيابه أو يحرك يده أو
يمسح وجهه أو يرفع كمه ، وبعضهم يعد الأموال ويحسبها وهو يصلي هذا مع
انشغال القلب بالدنيا ونسيانه للآخرة .
قال رسول الله : (( أول شيء يرفع من هذه الأمة
الخشوع ، حتى لا ترى فيهم خاشعاً )) .
صحيح : رواه الطبراني بإسناد حسن ورواه ابن حبان في
صحيحه موقوفاً على شداد وهو أشبه ، صحيح الجامع (2569) .



623- طلب العلم عند غير المحققين به غير
المتمكنين بأصوله
وقد ذاع هذا الصنف من المتعالمين في هذه الأيام ،
ومن ذلك أن ترى رجلاً يحسن الخطابة فيجلس ليلقن الناس دروساً في أصول الفقه
، وقد يحصل طالب علم على الدكتوراة في علم وهو لا يتقنه .
قال رسول الله : (( إن من أشراط الساعة أن يلتمس
العلم عند الأصاغر )) .
صحيح رواه الطبراني وابن المبارك وأبو عمرو الداني
واللالكائي عن أبي أمية الجمحي وهو في الصحيحة برقم (695) وفي صحيح الجامع
برقم (2207) .

624- قبض العلم
الديني
وذلك بموت العلماء ، واتخاذ الرءوس الجهلاء وتصدر
السفهاء للفتوى .



625- ظهور الجهل بالدين
سل المسلمين عن التمثيليات والأفلام وكرة القدم ،
وسلهم عن أقصر سورة في القرآن ، ومبطلات الصلاة وأركان الحج والبيوع
المحرمة ستعلم هذه الحقيقة .
فعن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله : (( إن
بين يدي الساعة أياماً يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج .
والهرج القتل )) .
رواه البخاري كتاب الفتن باب ظهور الفتن (ج13/ ص13
فتح الباري ) .
وفي روايه : (( ينقص العلم ))
رواه مسلم كتاب العلم ، باب رفع العلم وقبضه .



626- ظهور الشح والبخل بأداء الحقوق

وهذا تراه واضحاً إذا ذهبت ضيفاً لبعض الناس . قال
رسول الله : (( يتقارب الزمان ويقبض العلم ، ويظهر الفتن ويلقى الشح )) .
وراه مسلم كتاب العلم باب رفع العلم وقبضه .

627- رفع الأمانة ]وهذا في باب المعاملات

من يعطي أمانة الآن يستفيد منها عند الحاجة ،
والبعض لا يردها على صاحبها . قال رسول الله : (( أول ما يرفع من الناس
الأمانة ، وآخرها ما يبقى من دينهم الصلاة ورب مصلِ لا خلاق له عند الله
تعالى )) .
حديث حسن : رواه الحاكم عن زيد بن ثابت صحيح الجامع
(2575).




628- أسعد الناس التافه ابن التافه
يقول رسول الله : (( لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد
الناس بالدنيا لكع ابن لكع )) .
حديث حسن : رواه أحمد والترمذي والضياء صحيح الجامع
رقم (7431).
أي أن يكون أسعد الناس بالدنيا التافه ابن التافه
قليل الأدب حقير الأنساب . كأهل اللهو واللعب ، حتى إنه في بعض بلدان
العالم الإسلامي تعتبر الراقصة في أعلى درجة من الوزير !! .

629- أن تعود أرض العرب مروجاً من الذهب
كثرة البترول والذهب في أرض العرب .



630-631- تكون إبل للشياطين ، وبيوت
للشياطين
قال رسول الله : (( تكون إبل للشياطين ، وبيوت
للشياطين )) . إبل الشياطين وهي التي تعد للرقص بها ، وبيوت للشياطين وهي
بيوت الزنا . والخمارات والبارات والكبريهات والبيوت والمنازل التي يغلب
عليها الحرام .
حديث صحيح : رواه أبو داود في سننه وهو في صحيح سنن
أبو داود الصحيحة رقم (93) .




632- استحلال الزنا
يدعوى الفن أو الحب أو العشق أو الغرام أو المتعة ،
واستحلال الرشوة بدعوى إنها حلاوة أو إكرامية أو دبلوماسية أو شاي .





633- استحلال الحرير
بدعوى أن لا يكسر قلب الفقير ، فالفقير صار كالغني
هذا زعمهم ، وكبرت كلمة تخرج من أفواهم .




634- استحلال الخمر
بأن يسموها بغير اسمها : فيقول : ويسكي شامبانيا –
شراب روحي – كونياك




635- استحلال المعازف
بدعوى أنها حياة الروح أو نور الفؤاد أو يميل إليها
الأطفال
عن رسول الله : (( ليكونن في أمتي أقوام يستحلون
الحر والحرير والمعازف ))
رواه البخاري كتاب الأشربة ، ورواه أبو داود في
سننه .





636- تبختر الأمة في مشيتها
من ركب سيارة خاصة أو أعطي مالاً كثيراً أعجبته
نفسه فتكبر على خلق الله , وما أكثر هذا الشكل في شبابنا الذين يملكون
السيارات لبفارهة والذين تربوا على العز والتدلل حتى كأنهم نساء.



637- وخدمها أبناء إيران وأوربا وأمريكا
يخدم أبناء إيران وأوربا وأمريكا المسلمين في دول
الخليج العربي الآن . قال رسول الله :(( إذا مشت المطيطاء , وخدمها أبناء
الملوك , أبناء فارس والروم سلط شرارها على خيارها )) { حديث صحيح : رواه
الترمذي عن ابن عمرو وهو في صحيح الجامع برقم (801)وفي السلسة الصحيحة برقم
(956).






638- ظهور السمّن
عن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي قال :((
خيركم قرني ثم الذين يلونهم )) قال عمران : فما أدري قال النبي بعد قوله
مرتين أو ثلاثاً . ((ثم يكون بعدهم قوم يشهدون
ولا يستشهدون , ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن ))
{ رواه البخاري كتاب الرقاق باب ما يحذر من زهرة
الدنيا والتنافس فيها رقم (6429,6428 ) ( ج 11 / ص 248 فتح الباري )}





639- ظهور موت الفجأة
وقد وقع هذا في زماننا في مناطق متفرقة .
قال رسول الله في الحديث الحسن : (( وأن يظهر موت
الفجأة )) .{ حديث حسن : رواه الطيالسي عن أنس الصحيحة رقم (2292) .



640 – كثرة الزنا
بحيث أنه لا يمر يوم إلا وقع في العالم الإسلامي
آلاف الجرائم المتعلقة بالزنا , بل وصل الزنا إلى المحارم والأقارب . قال
رسول الله :(( وأن يكثر الزنا )) . { رواه البخاري كتاب الفتن باب (52) رقم
( 7120) .


641- ضياع الأمانة
عن حذيفة قال : حدثنا رسول الله حدثين , رأيت
أحدهما وأنا انتظر الآخر , حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم
علموا من القرآن , ثم علموا من السنة . وحدثنا عن رفعها قال : (ينام الرجل
النومة فتقبض الأمانة فيظل أثرها مثل أثر الوكت , ثم ينام النومة فتقبض
فيبقى أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك , فنفط فتراه منتبراً وليس فيه
شيء فيصبح الناس يتبايعون ) .
فلا يكاد أحدهم يؤدي الأمانة , فيقال : إن في بني
فلان رجلاً أميناً , ويقال للرجل : ما أعقله وما أظرفه وما أجلده وما في
قلبه مثقال حبة خردل من إيمان , ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت ,
لأن كان مسلماً رده على الإسلام وإن كان نصرانياً رده على ساعيه , فأما
اليوم فما كنت أبايع إلا فلاناً وفلاناً .{رواه البخاري كتاب الرقاق باب
رفع الأمانة رقم ( 6497) ( ج 11 / ص 341 فتح الباري )



642- كثرة الزلازل
ومعنى كثرتها دوامها وانتشارها وقد حدث هذا في
القرن العشرين ، فقد وصلت الزلازل إلى ستين تقريباً مع انتشارها في معظم
دول العالم وقد مات فيها مايزيد على المليون نسمة . وصدق رسول الله صلى الله عليه و سلم فعن عبدالله بن حوالة
رضي الله عنه قال : وضع رسول الله صلى الله عليه و سلم يده على رأسي أو على
هامتي فقال : ( يا ابن حوالة إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد
دنت الزلازل و البلابل و الأمور العظام و الساعة يومئذ أقرب إلى الناس من
يدي هذه من رأسك ). { حديث صحيح : رواه أحمد (5/288) ، وأبو داود ( 2553) ،
الحاكم (4/425) ، وقال : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي وصححه الألباني في
صحيح سنن أبي داود (2/482).
وفي الحديث إشارة واضحة إلى وقوع الزلازل في هذه
الأيام , وهاهي تقع هنا وهناك لتؤكد صدق ما أخبر به نبينا ولتعلمن نبأه بعد
حين , وقد أخبرنا الصادق الذي لا ينطق عن الهوى عن كثرة الزلازل في آخر
الزمان , بحيث تصير سمة من سمات السنين والأيام حتى تسمى هذه الأوقات ,
بسنوات الزلازل .

فعن سلمة بن نفيل السكوني قال : كنا جلوساً عند
النبي وهو يوحى إليه فقال : (( إني غير لابث فيكم , ولستم لابثين بعدي إلا
قليل , وستأتوني أفناداً يفني بعضكم بعضاً وبين يدي الساعة موتان شديد
وبعده سنوات الزلازل )) . { حديث صحيح : رواه أحمد ( 4/104) , وابن حبان (
6777) , وأبو يعلى (6861) والطبراني (6356) , وقال الهيثمي في المجمع
(7/306) : رجاله ثقات وصحح إسناده الأرناؤوط في تخريجه لابن حبان (15/180) .


وبوب ابن حبان على الحديث بقوله : ذكر الأخبار عن
وجود كثرة الزلازل في آخر الزمان .{ الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان
(15/180) .
ياكاشف الضر صفحاً عن جرائمنا ** لقد
أحاطت بنا يا رب بأساء
نشكوا إليك خطوباً لا نطيق لها ** حملاً ونحن
بها حقاً أحقاء
زلازل تخشع الصم الصلاب لها** وكيف يقوى على
الزلازل سماء
أقام سبعاً يرج الأرض فانصدعت * عن منظر منه عين
الشمس عشواء
بحر من النار تجري فوقه سفن ** من الهضاب لها من
الأرض أرساء



643- عقوق الأمهات
قال رسول الله : (( وسأخبرك عن أمارتها أن تلد
الأمة ربتها )) . أي أن يعامل الرجل أمه معاملة السيد عبده وأمته .
{ رواه البخاري و مسلم }



644- اتخاذ المحاريب في المساجد
هذا المحاريب نراها في أكثر المساجد الآن سيما
المساجد الكبرى ، عن أبس ذر – رضي الله عنه – قال : ((إن من أشراط الساعة
أن تتخذ المذابح (1) في المساجد )) (2) . أي المحاريب .
(2) رواه ابن شيبة في مصنفه.


645- إذا استغنى الرجال بالرجال والنساء
بالنساء
استغناء الرجال بالرجال عن طريق اللواط واستغناء
النساء بالنساء عن طريق السحاق ، فلا يطلب الرجل الزواج بالمرأة ، ولا تطلب
المرأة الزواج بالرجل .


646- وأنتسبوا إلى غير منا سبهم وأهليهم
كزوجات الرؤساء والزعماء اللاتي يتسمين بأسماء
أزواجهن ، وكذا من ينتسبون إلى الأسر الغنية والعائلات الثرية .


647- وانتموا إلى غير موالهم
أي ينتسبون إلى غير أهليهم كمن ينتسب إلى أرباب
الأموال والسلطان .


648- ولم يرحم كبيرهم صغيرهم
وهذا واضح في معاملاتنا . ولم يوقر صغيرهم كبيرهم
تركب وسائل المواصلات فنرى طفلاً صغيراً جالساً ،
ويبصر شيخاً كبيراً قائماً ويأبى الطفل أن يقوم من مجلسه ليجلس الشيخ
الكبير ، وأشنع ما في هذا الأمر أن الأم أو الأب ينكر على من يطلب منه أنا
يأمر ولده بجلوس الشيخ الكبير مكانه .


649- ترك المعروف فلم يؤمر به
نستمع لهذه العبارات كثيراً . دع الملك للمالك ،
أنت تنفخ في قربة مقطوعة ، عليك بنفسك ، وكانت ثمرة هذه الأمثال الخاطئة
التخلي عن واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
وغفل المربون والشيوخ ( كبار السن ) عن هذا الواجب
تماماً ، بل هم الذين يساعدون في نشر المنكر ، فيقومون بشراء الثياب
الضيقة والشفافة والسراويل الضيقة ( البنطلونات ) لبناتهم .


650- وترك المنكر فلم ينه عنه
لقد أصبحنا نرى ارتكاب الموبقات عياناً بياناً حتى
تغيير المنكر من حكام المسلمين وولاة الأمر ، والأب والأم تخليا عن واجبهما
في البيت نحو أولادهم لوسائل الإعلام الماكرة .



651- ونعلم عالمهم العلم ليجلب به الدراهم
والدنانير
فالكثير يتعلم من أجل المناصب والكراسي ، حتى أن
بعض من يتعلم العلم الشرعي يطلبه ليصيب به عرضاً من الدنيا.


652- وكان المطر قيظاً ( قليلاً )
وهذا قد بان ووضح خاصة في البلاد التي تعتمد في
الزراعة اعتماداً كبيراً على المطر .

653 – والولد غيظاً ( هماً وغماً ،ولذا
يحددون النسل في أيامنا )
وذلك يظهر الآن من قبل ولادة الطفل ، ففي أول أيام
الحمل تتعب المرأة كثيراً ، وتذهب إلى الطبيب وتزهق زوجها وأولادها طوال
مدة الحمل ، ثم بعد الولادة ، تزداد هموم الطفل وتظل الأسرة تنتقل من هم
إلى هم ، هم الحضانة ، ثم هم المدرسة ، ثم هم الطعام والكساء ... الخ .


654- وأماتوا الصلاة
بعد الاهتمام بها والمسارعة إليها ، وأدائها في
وقتها والمحافظة على الخشوع فيها .



655- وطولوا المنارات

656-وشيدوا البناء

[font:a805=T

701- كثرة الصواعق
تنزل الصواعق عندما يعم الفساد وتكثر الفتن ويبدو
الفجور وتشيع الفاحشة على من جاهروا بالمعاصي . عن أبي سعيد الخدري – رضي
الله عنه – قال : سمعت رسول الله يقول : (( تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة
، حتى يأتي الرجل القوم ، فيقول : من صعق قبلكم الغداء (1) فيقولون : صعق
فلان وفلان )) (2)



702- هلاك نساء هذه الامة من قبل رؤوسهن
وذلك بكشف شهورهن ، ووضعهن العطور وأخذ شعر حواجبهن
أو تقصيرهن وتحميرهن ، أو تخضيرهن لخدودهن والخضوع بالقول والغناء والكلام
الفاحش.
عن ابن عباس – رضي الله عنه – قال : (( إنما هلكت
نساء بني إسرائيل من قبل أرجلهن وتهلك نساء هذه الأمة من قبل رؤوسهن )) (3)
. وصدق ابن عباس – رضي الله عنه – وقد وقع ما أخبر به .
ورد عن علي – رضي الله عنه – بسند فيه مقال أنه قال
: يأتي على الناس زمان همتهم بطونهم ، وشرفهم متاعهم ، وقبلتهم نساؤهم ،
ودينهم دراهمهم أولئك شر الخل لا خلق لهم عند الله (4) .
ومعنى هذه الآثار تؤكد عشرات الأحاديث والآثار
السابقة.
(1) الغداء : الصباح
(2) أخرجه أحمد واللفظ له ، والحاكم بلفظ آخر وقال :
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه ، قال الذهبي : قلت عمارة ثقة لم يخرجوا له.
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنف .
(4) أخرجه الديلمي وفي سنده مقال .

– طاعة الرجال النساء
ونحن الآن في عصر النساء فالمرأة الآن تتولى رئاسة
الدول وزعامة الشعوب ووزارة الخارجية ، وفتح لها المجال فيما لا يتناسب مع
طبيعتها وخلقها .
وعن أبي بكر – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله
: (( هلكت الرجال إذا أطاعت النساء ، هلكت الرجال إذا أطاعت النساء ))
ثلاثاً(3).
نعم صرنا نرى المرأة المتبرجة السافرة عضواً في
البرلمانات التشريعية وجندياً وضابطاً في المعارك الحربية ، تلبس البنطلون
وتحمل البندقية ، وكل هذا من وراء تساهل وتغافل الرجال في طاعة النساء.
(1) أخرجه أحمد والطبراني والحاكم وقال : صحيح
الإسناد ووافقه الذهبي .



703- ارتكاب الحيل
عن أبي هريرة رضي الله عنه – قال : قال رسول الله
:(( لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود ، فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل)) (2).
استحلال الحرام عن طريق الحيل في هذه الأزمان خاصة
في أبواب المعاملات كمن يحلف على سلعة بثمن ما غير حقيقي ، فإذا ما نصحته
قال : أقصد السلعة بثمنها وتعبي !! لذلك ، من يحلف في شهادة أو قضية فيحلف
كاذباً ، فإذا ما حذرته غضب الله قال : نيتي كذا مع أن اليمين على نية
المحلف .
والحيل في أبواب الربا لا تحصى . وفي الحجاب نرى
المرأة تلبس البنطلون وغطاء الرأس ( المحدد ) وبعضهن تلبس القميص والنطاق (
الجيبة والبلوزة ) وبعضهن ترتدي ثياباً شفافاً ساتراً كل هذا بدعوى الحجاب
.
ووصلت الحيل لباب العبادات ، نجد بعض الناس يصلي
الصلوات الخمس دفعة واحدة في آخر الليل ويدعي أنه محافظ على الصلوات
الخمس!!.





704- ظهور قوم ممن ظاهرهم الاستقامة يكفرون
المسلمين ويستحلفون دماءهم وأموالهم

عن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنة – قال : رسول
الله : (( إن مما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رؤيت عليه بهجة ،
وكان عليه رداء الإسلام اعتراه الى ما شاء الله انسلخ منه ونبذه وراء ظهره ،
وسعى على جاره بالسيف ، ورماه بالشرك ))، قال : قلت : يارسول الله : أيهما
أولى بالشرك المرمي أو الرامي .قال ( بل الرامي) (1) .
وهذا الحديث يمثله بعض المستقيمين على الطريقة بدون
وعي وفكر صحيح ، وفهم لنصوص الكتاب والسنة النبوية ، فنرى بعض من صورته
الإسلام يفكرون بالمعاصي والذنوب ، ويحكمون بردة حكام المسلمين ، ويعتدون
على الأموال العامة ، ومنهم من يستحل قتل المجاهرين بالمعاصي الصادين عن
سبيل الله .
(1) أخرجه أبو يعلى الموصلي ، قال ابن كثير في
التفسير (2/175) : هذا إسناد جيد



705- أقوام يشربون القران كشربهم اللبن
هذا كناية عن قوة حفظهم للقران الكريم .
قال رسول الله : (( سيخرج أقوام من أمتي يشربون
القران كشربهم اللبن (2) ويوجد هذا الصنف الآن من حملة القران نراهم في
المسابقات القران الكريم ، قد يسأل قارئ القران مائة سؤال في مدى وعيه
للقران الكريم فلا يخطئ خطئاً واحداً. هذا أمر عظيم لو أن صاحبه بين حفظ
القران المجيد والعمل بما فيه .
(2)أخرجه الطبراني وحسنه الألباني في الصحيحة رقم
(1887) ، وفي صحيح الجامع رقم (3653) .


706- تنجيد البيوت
أي فرش حيطان البيت بالسجاد بعضها أو كلها .
عن أبي جحيفة – رضي الله عنه ـ أن رسول الله قال :
(( ستفتح عليكم الدنيا حتى تنجدوا بيوتكم كما تنجد الكعبة ، فأنتم اليوم
خير من يومئذ )) (1) .
وبنظرة واحدة إلى بيوت الأثرياء نرى وقوع هذه
العلامة . وقريب من هذه الصور ما يفعله البعض من كسوة حيطان منزله بالبلاد (
السيراميك ) ولا يدخل في هذا الحديث وجود ستائر على الأبواب .
(1) أخرجه الطبراني والبزار ، وصححه الألباني في
الصحيحة رقم (1883) .



707- تعليق الناس بالدينار والدرهم
عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول
الله :(( إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من قبلكم وهما مهلكاكم )) (2) .
وعن كعب بن عياض ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول
الله :(( إن لكل أمة فتنة ، وإن فتنة أمتي في المال )) (3).
قال رسول الله : (( ليغشين أمتي من بعدي فتن كقطع
الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمناً ، ويمسي كفاراً يبيع دينهم بعرض من
الدنيا قليل )) (4).

(2) أخرجه البيهقي في الشعب والطبراني في الكبير ،
وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير رقم (2245) .
(3)أخرجه الترمذي والحاكم وصححه الألباني في صحيح
الجامع رقم (2148) .
(4) أخرجه الحاكم وصححه الألباني في الصحيحة (
1267) .
708- إحسان القيل وإساءة القال
قال رسول الله : (( سيكون في أمي اختلاف وفرقة قوم
يحسنون القيل ويسيئون القال )) (1) .
كلمتا القيل والقال تستعملان في الشر خاصة وقد تدل
إحدى الكلمتين على الأخرى . وتطلق القيل غالباً على فضول ما يتحدث له
المتجالسون من قولهم ، وتطلق النميمة على القال على معنى كرة القول ونقل
الكلام بين الناس بقصد الإضرار .
والمعنى فيما يظهر أنهم يحسنون القيل : أي صناعة
الكلم وزخرفته والزيادة فيه والكلام فيما لا يعني ، ورعاية فضول الكلام ،
كما هو الغالب علينا الآن من كثرة النكت والفكاهات ، والكلام عن أحوال
الناس فلان باع ، فلان اشترى أما النميمة فحدث عن كثرتها ولا حرج .
(1) أخرجه أبو داود رقم (4765) ، والحاكم (2/147) ،
وابن أبي عاصم في السنة (2/458) ، ومشكاة المصابيح(3543)



709- أمراء ظلمة كذبة فجرة فسقة
قال رسول الله : (( سيكون أمراء يغشاهم حواش من
الناس يظلمون ويكذبون )) . قال رسول الله : (( سيكون أمراء يغشاهم غواش من
الناس يظلمون ويكذبون )) (1) .
(1) أخرجه أحمد في مسنده (3/92) .



710- ظهور أمراء يطفؤن السنن ويعملون البدع
وقال سيد الخلق : (( سيلي أموركم بعدي رجال يطفؤن
السنن ويعملون بالبدعة )) (1) .
إنهم لم يكتفوا بإطفاء السنن وإقامة البدع بل
أطفئوا الفرائض كإقامة حد الزنا والقتل والسرقة والقذف والخمر .
وعملوا بأكبر الكبائر كإباحة الخمر والتبرج ، ومن
يطبق الحدود من حكام المسلمين لا يطبقها على شرفاء القوم وسادة الناس.
(1)أخرجه أحمد في مسنده (3/92) ،والحديث أورده
الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة(2/139)


711- ظهور الزينة

712- اختلاف الإخوان على الدنيا

713-اختلاف الأحبار

عن ميمونة ـ رضي الله عنها ـ قالت : قال النبي لنا
ذات يوم : (( ما أنتم إذا مرج الدين ، وسفك الدماء ، فظهرت الزينة ،
واختلفت الأخوان وحرق البيت العتيق )).
وفي رواية : (( واختلف الأحبار )) بدل : ((
الأخوان )) (1).
الحرص على الصورة في الثياب والطعام والشراب ظاهرة .
فكثير من الناس لا يخشى من شيء ويخشى من التراب على الثياب ، وكثرت معامل
التجميل ورأينا بنت السبعين تشد وجهها. وتقاتل الإخوان من أجل الدنيا
كتقسيم الميراث واختيار الزوجة ... الخ. ورأينا علماء الدين يختلفون كثيراً
في هذه الأيام ، واختلافهم ليس كاختلاف الفقهاء السابقين ، لأن اختلاف
السالفين كان قائماً على الدليل ،أما اختلاف بعض الفقهاء والمعاصرين فقائم
على الهوى وحب الدنيا.

(1) قال الهيثمي في المجمع (7/310) : ( أخرجه
الطبراني ورجاله ثقات .




714- ظهور المساءة
عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ عن رسول
الله أنه : قال : (( من اقتراب الساعة أن ترفع الأشرار ، ويوضع الأخيار ،
ويقبح القول ، ويحسن العمل وتفري في القوم المساءة )) ، قلت : وما المساءة ؟
قال : (( ما كتب سوى كتاب الله )) (1) .
من كتب الأدب والفلسفة والتاريخ وعلم النفس وعلم
الاجتماع ، والفنون المسرحية والقصص الخيالية ، والمجلات الخليعة والصحف
القذرة ، ومجلات الرياضة ، والفن ، حتى أن الواحد منا يدخل بيوت كثيرة من
المسلمين يجد فيها مجلات الكرة والفن ولا يجد كتاباً عن السيرة النبي ويعدم
أن ترى كتاباً في تفسير القرآن الكريم أو الفقه الإسلامي . والسبب الرئيسي
في الأمية الدينية والغزو الثقافي الغربي يرجع إلى ترك الرجوع إلى كتاب
الله حملاً وترتيلاً وفهماً وعملاً.
(1) قال في مجمع الزوائد (7/326) ، رواه الطبراني
ورجاله الصحيح .


715- كثرة الكذب
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله قال :
(( لا يقوم الساعة حتى يظهر الفحش ، ويكثر الكذب ، وتقارب الأسواق ،
ويتقارب الزمان ، ويكثر الهرج)) . قلت وما الهرج ؟ قال : (( القتل )) (1)
ذاق طعم كثرة الكذب وغياب الصدق من تعامل مع الناس في البيع والشراء.
(1) قال الهيثمي في المجمع (7/327) ، رواه أحمد
ورجاله

.

716- أن تمتلئ الأرض ظلماً
قال رسول الله : (( لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض
ظلماً )) (1) .
يتعامل كثير من الناس اليوم بأسلوب القوة والجبروت .
والظلم في المسلمون خاصة بواح ، فإننا لو قسمنا الظلم ألف جزء لرجع
للمسلمين تسعة وتسعون وتسعمائة والجزء الأخير في النهاية يبيت عندناً .
(1) رواه أحمد (6/36) ، وكنز العمال رقم (38691) .


717- أحاديث ضعيفة وردت في علامات الساعة الصغرى
وهناك أحاديث ضعيفة كثيرة وردت في أشراط الساعة
الصغرى يذكر منها ما يؤيد علامات الساعة الصغرى التي سبق ذكرها . هذه
العلامات التي وردت بسند ضعيف لها معان متعددة تؤكد معناها.


718- ظهور أقوام وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب
الشياطين
أمثال الذئاب الضواري ، ليس في قلوبهم شيء من
الرحمة سفاكين للدماء ، لا يرعون عن قبيح ، إن تابعتهم نافقوك ، وإن انصرفت
عنهم اغتابوك ، وإن حدثوك كذبوك ، وإن ائتمنتهم خانوك ، ولدهم غليظ قاسٍ
غائظ ، وشابهم أعياهم خبثاً ومكراً .
وأولى الناس بهذا الوصف من يعذبون المستقيمين على
شرع الله ؟ ومن يفتنون المؤمنين والمؤمنات ، والصادون عن السبيل من الأمراء
والوزراء والأغنياء والفنانين والأدباء ، ومن يقتلون المئات والآلآف من
أجل بقاء المنصب وداوم الرئاسة .
ولنستمع إلى هذا الحديث الذي يحدثنا عن هؤلاء .



عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول
الله : (( سيجيء في آخر الزمان أقوام تكون وجوههم وجوه الآدميين ، وقلوبهم
قلوب الشياطين أمثال الذئاب الضواري ، ليس في قلوبهم شيء من الرحمة سفاكين
للدماء ، لا يرعون عن قبيح ، إن تابعتهم وراءك ، وإن تواريت عنهم اغتابوك ،
وإن حدثوك كذبوك ، وإن ائتمنتهم خانوك ، صبيهم عارم ، وشابهم شاطر، وشيخهم
لا يأمر بمعروف ولا ينهي عن منكر ،الاعتزاز بهم ذل ، وطلب ما في أيديهم
فقر ، الحليم فيهم غاوٍ ، والآمر فيهم بالمعروف متهم ، والمؤمن فيهم مستضعف
، والفاسق فيهم مشرف ، السنة فيهم بدعة ، والبدعة فيهم سنة ، فعند ذلك
يسلط الله عليهم شرارهم ، ويدعو خيارهم ، ويدعو خيارهم فلا يستجاب لهم ))
(1).
(1) قال الهيثمي في المجمع (7/326) رواه الطبراني
وفيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك .



719- يسود ويرأس كل قبيلة منافقوها
وجاء عن رسول الله أنه قال : (( لا تقوم الساعة حتى
يسود كل قبيلة منافقوها)) (1) .
(1) أخرجه البزار والطبراني

720- بغض المسلمين لعلمائهم

721- إظهار عمارة الأسواق

722- الزواج من أجل الأموال
عن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ قال : قال
رسول الله : (( إذا أبغض المسلمون علمائهم ، وأظهروا عمارة أسواقهم
وتناكحوا على الدراهم ، وما هم الله عز وجل بأربع خصال بالقحط من الزمان ،
والجور من السلطان ، والخيانة من ولاة الأحكام ، والصولة من العدو )) (1).
وكل هذا قد وقع ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
(1)أخرجه الحاكم (4/325)




723- ظهور اللواط وظهور السحاق وانتشارهما
عن واثلة بن الأسقع مرفوعاً : (( لا تذهب الدنيا
حتى تسغني النساء بالنساء والرجال بالرجال ، والسحاق رنا النساء فيما بينهن
)) (1) .
استغناء النساء بالنساء ، معناه وقوع السحاق بينهن
فلا تحتاج المرأة للزوج .
واستغناء الرجال بالرجال ، وقوع اللواط .


عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه قال : قال
رسول الله : (( لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقاً ، وحتى يسلم الرجل
على الرجل بالمعرفة ، وحتى تتجر المرأة وزوجها ، وحتى تغلو الخيل والنساء
ثم ترخص فلا غلو الى يوم القيامة )) (2)
(1)ضعيف جداً : أخرجه تمام في الفوائد (4/184)
(2)أخرجه الحاكم (4/246)

724- حج الأغنياء للنزهة

725- حج أواسط الناس للتجارة

726- وحج القراء للرياء والسمعة

727- حج الفقراء للمسألة

عن أنس بن مالك مرفوعاً: (( يأتي على الناس زمان
يحج أغنياء أمتي للنزهة ، وأوساطهم للتجارة ، وقراؤهم للرياء ، والسمعة ،
وفقراؤهم للمسألة )) .
ضعيف : أخرجه الخطيب البغدادي (10/296) ، أورده
السيوطي في الجامع الكبير (3/76) ، ونسبه للخطيب والديلمي مما يدل على ضعفه
، وضعفه ، الألباني في السلسلة الضعيفة رقم (1093) .




728- السؤال عن معضلات المسائل التي لا تنفع المؤمن
في دينه أو دنياه
قال رسول الله : (( سيكون أقوام من أمتي يتعاطون
فقهاؤهم عضل المسائل أولئك شرار أمتي )) .
ضعيف جداً : أخرجه الطبراني في الكبير وقال
الألباني : في الضعيفة رقم (1402) ، ضعيف جداً.
يأتي بعض المسلمين ليسأل العلماء عن عدد أهل الكهف
واسم كلبهم ولونه وطوله وعرضه ووزنه ، ويتسائل عن نملة سليمان أهي ذكر أو
أنثى ؟! ويسأل بعضهم عن قميص يوسف أين صنع ؟! ومن أي أنواع القماش ، ومنهم
من يسأل عن حجم ناقة صالح ولونها ؟ والبعض يسأل عن عالم الأرواح ؟ والبعض
يسأل عن سن عيسى – عليه السلام – عندما رفع إلى السماء .


729- طغيان النساء وفسوق الشباب

730- والأمر بالمنكر والنهيان على المعروف
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله
:(( كيف بكم أيها الناس إذا طغى نسائكم وفسق فتيانكم )) ، قالوا : يا رسول
الله إن هذا لكائن ؟ قال : (( نعم وأشد منه كيف بكم إذا تركتم الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر )) ، قالوا : يا رسول الله إن هذا لكائن ؟ قال :
(( نعم وأشد منه كيف بكم إذا رأيتم المنكر معروفاً والمعروف منكراً )) .



الحديث ضعيف جداً: قال الهيثمي في المجمع (7/281) :
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط إلا أنه قال : ((فسق شبابكم)) وفي
إسناد الطبراني جرير بن المسلم ولم أعرفه والراوي شيخ الطبراني همام بن
يحيى لم أعرفه .
بعض الناس يأمر ولده بترك الصلاة في المسجد أو ترك
الصلاة أصلاً أو مصاحبة أهل الفسوق ، ويأمر ابنته بالتبرج ، خوفاً على ولده
وحرصاً على زواج ابنته. ومن الناس من يهدد ولده بطلاق أمه إن لم يحلق
لحيته أو يترك الصلاة في المساجد .


731- أن يلي الدين غير أهله
عن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه – قال : قال
رسول الله : (( لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ، ولكن ابكوا عليه إذا
وليه غير أهله )) .
أخرجه أحمد (5/422)، والحاكم (4/515) ، وضعفه
الألباني في الضعيفة رقم(373).
أصحبت الدرجات الدينية علي الدرجات العلمية
والتعبدية ، مبنية على الجهل والفسق والاستبداد فخطيب الجمعة الذي يعين
خطيباً في المساجد ، لا يحسن الخطابة ولا يعلم أحكام العبادات والمعاملات
لذا ترى بعضهم يفر من خطبة الجمعة وإمامة الصلاة .
ويتقدم البعض خطبة الجمعة لأنه من إدارة المسجد، أو
لأنه من أرباب الجاه والأموال.
وإمام الصلاة لا يعي القرآن بقلبه ولا يحسن التلاوة
، والمؤذن لا يجيد الأذان الشرعي ومدرس العلوم الشرعية لا يعمل بالشرع ولا
يفقه أحكامه ، ووصل الحال في بعض الدول الإسلامية أنها تولي أكبر المناصب
الدينية لمن ليس أهلاً لهذا المنصب القيادي.


732- نقص الأحلام
عن ابن عمر – رضي الله عنه – أن رسول الله قال : ((
إن من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تعزب العقول وتنقص الأحلام ويكثر
القتل وترفع علامات الخير وتظهر الفتن )) .
قال في مجمع الزوائد (7/329) ، رواه الطبراني ،
وفيه عافية بن أيوب وهو ضعيف.
إنها الفتن التي تدع الحليم حيراناً حيث يتيه
الحليم في ظلمات الفتن ، وضلالات الخطايا ، وسفاهات المضلين ، وشبهات
الجاهلين ، وظلم المجرمين ، وغلو الغالين ، وتقصير الصالحين.
وآخر ما ظهر من ذهاب العقول ونقص الأحلام وفساد
الفطر ما نشر من إعلانات على شبكة المعلومات العالمية ( الإنترنت ) عن بيع
لحوم البشر ، وأن هذه اللحوم البشرية تباع لست عشرة دولة ، وتتولى كبر
تقطيع لحوم البشر وبيعه واستيراده القوة العظمى في العالم ( أمريكا ) أذلها
الله للمسلمين ، ونقرأ في هذه الإعلانات : لحوم طيبة ، رفيعة وثخينة ،
ألوان متعددة ...



733- اتباع القراء أهواء الأمراء

734- منع الأمراء الناس حقوقهم
عن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قال : أخذ رسول
الله بلحيتي وأنا أعرف الحزن على وجهه ، فقال : (( إنا لله وإنا إليه
راجعون أتاني جبريل آنفاً ، فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون فمم ذلك يا
جبريل ؟ فقال : إن أمتك مفتتنة بعدك من دهر غير كثير ، فقلت : فتنة كفر أو
فتنة ضلال ؟ ، فقال : كلٌ سيكون ، فقلت : ومن أين وأنا تارك فيهم كتاب الله
؟ قال : فبكتاب الله يفتنون وذلك من قبل أمرائهم وقرائهم ، يمنع الامراء
الناس الحقوق فيظلمون حقوقهم ولا يعطونها فيقتتلوا ويفتتنوا ويتبع القراء
أهواء الأمراء فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون ، قلت : كيف يسلم من يسلم
منهم ؟ قال : بالكف والصبر إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوه تركوه )) .


ضعيف جداً: أخرجه الحكيم الترمذي (2/56) ، وابن
الجوزي في العلل المتناهية (2/852،851) في سنده مسلمة بن علي وهو متروك .
والحق أن الأمة الإسلامية قد وقعت في الذل والهوان
والتيه والخسران والظلم والطغيان والغرور والعصيان ، وصارت أقل الأمم
وأضعفها وأذلها وأبعدها عن الحق والعدل من جراء الأئمة المضلين الذين يولون
وجوههم شطر أوربا وأمريكا ، والتوجه نحو أمريكا وأوربا يبطل الصلاة
والصيام وجميع شرائع الإسلام .



735- ظلم الأمراء وبخل الأغنياء وطغيان النساء
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله
: (( إذا كان أمرائكم خياركم وأغنياؤكم سمحاءكم وأموركم شورى بينكم ، فظهر
الأرض خير لكم من بطنها ، وإذا كان أمراؤكم شراركم ، وأغنياؤكم بخلاءكم ،
وأموركم إلى نسائكم ، فبطن الأرض خير لكم من ظهرها )) .
ضعيف : أخرجه الترمذي رقم (2266) ، وقال : هذا حديث
غريب لا نعرفه إلا من حديث صالح المري ، قلت : وهو ضعيف .


736- جور الحكام

737- التصديق بالنجوم
وقد شاع في العصور الحاضرة نظام الأبراج ، وحظك
اليوم ، وما شابه ذلك ، وينتشر هذا كل يوم في الصحف والجرائد .
عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – قال : صلى بنا
رسول الله صلاة الصبح ، فلما صلى صلاته ناداه رجل متى الساعة ؟ فزبره رسول
الله وانتهره ، وقال : (( اسكت )) حتى إذا أسفر رفع طرفه للسماء ، فقال :
(( تبارك رافعها ، ومدبرها )) ، ثم رمى ببصره إلى الأرض ، فقال: (( تبارك
داحيها ، وخالقها )) ، ثم قال رسول الله : (( أين السائل عن الساعة ؟ ))
فجثا الرجل على ركبتيه ، فقال : أنا بأبي وأمي سألتك ؟ فقال : (( ذاك عند
حيف الأئمة ، وتصديق النجوم ، وتكذيب بالقدر ، وحتى تتخذ الأمانة مغنماً ،
والصدقة مغرماً ، والفاحشة زياد ، فعند ذلك يهلك قومك )) .
ذكره الهيثمي (7/328) ، وقال : فيه من لم أعرفهم .


738- ظهور العباد الجهال
عن أنس – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله : ((
سيكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة )) .
ضعيف جداً: رواه الحاكم (4/315) ، في سنده : يوسف
بن عطية منكر الحديث كما قال البخاري ، والخبر صحيح المعنى .
أما هذه الحقيقة فهي جلية بينة ، فأكثر المسلمين لا
يعلمون شيئاً عن حقيقة دينهم ، وبعض عبادهم على هذه الطريقة .


739- ديدان القراء
عن أنس قال : قال رسول الله : (( يكون في آخر
الزمان ، ديدان القراء فمن أدرك ذلك الزمان فليتعوذ بالله من الشيطان
الرجيم وهم الأنتنون ، ثم تظهر قلانس البرد فلا يستحي يومئذ من الزنا ،
والمتمسك يومئذ بدينه ، كالقابض على الجمرة ، والمتمسك يومئذ بدينه أجره
كأجر خمسين ، قالوا : منا أو منهم ؟ قال : بل منكم )) .
ضعيف : رواه الحكيم الترمذي ( 2/123) ، في سنده
أبان بن أبي عياش وهو متروك.


740- يقرءون القرآن بلا شهوة ولا لذة لقراءته
عن معاذ بن جبل – رضي الله عنه – قال : (( سيبلى
القرآن في ظهور أقوام كما يبلى الثوب فيتهافت يقرأونه لا يجدون له شهوة ولا
لذة ، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب ، أعمالهم طمع لا يخالطهم خوف ،
إن قصروا قالوا : سنبلغ ، وإن اساءوا قالوا : سيغفر لنا ، إنا لا نشرك
بالله شيئاً )) .
ضعيف جداً : أخرجه الدارمي (3346) .

741- مسخ العلماء قردة وخنازير
قال مكحول : يأتي على الناس زمان يكون عالمهم أنتن
من جيفة حمار .
حسن إلى مكحول ، رواه أبو نعيم في الحلية (5/181) .
عن أبي أمامة قال : قال رسول الله : (( يكون في
أمتي فزعة فيصير الناس إلى علمائهم فإذا هم قردة وخنازير )) .
ضعيف: أخرجه الحكيم الترمذي ، (2/7) وفي سنده ليث
بن أبي سليم .
قال الحكيم الترمذي : فالمسخ تغير الخلقة على جهتها
، فإنما حل بهم المسخ لأنهم غيروا الحق عن جهته وحرفوا الكلم عن مواضعه ،
فمسخوا أعين الخلق وقلوبهم عن رؤية الحق ، فمسخ الله صورهم وبدل خلقهم كما
بدلوا الحق باطلاً .
وصدق ابن المبارك عندما قال :
وهل أفسد الدين إلا الملوك وأحبار سوء ورهبانها


742- ذيوع شهادة الزور
عن أبي مسعود – رضي الله عنه – عن النبي قال :
(( إن بين يدي الساعة تسليم على الخاصة وفشو
التجارة ، حتى تعين المرأة زوجها على التجارة ، وقطع الأرحام ، وفشو القلم ،
وظهور شهادة الزور ، وكتمان شهادة الحق)) .
أخرجه أحمد(1/407) ، وقال الهيثمي (7/29) : رواه
أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح .
من أرد أن يتيقن من ذيوع شهادة الزور فليذهب إلى
المحاكم .


743- كثرة عدد النصارى
قال رسول الله : (( لا تقوم الساعة حتى تكون الروم
أكثر أهل الأرض )) .
صحيح : أخرجه مسلم رقم (2898) .
ونحن الآن في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين
، والنصارى يبلغون أكثر من ثلث سكان العالم ، فعددهم ملياران عن عدد سكان
العالم البالغ سبعة مليارات ، ولا تبلغ أمة من الأمم عدد أمة الروم .
أما المسلمون فعددهم الآن مليار وثلث ، وهذا يزيد
قليلاً عن خمس سكان العالم .

744- قتل الأمراء والتجالد بالسيوف
عن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنه – قال : قال
رسول الله : ((لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم ،وتجتلدوا بأسيافكم ، ويرث
ديناكم شراركم )).
ضعيف : أخرجه الترمذي (2/7) ، وابن ماجه (4043)
وفيه عبد الله بن عبد الرحمن الأشهاني وهو مجهول .


745- انتفاخ الأهلة
عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال : قال رسول
الله :
(( من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلاً ، فيقال
لليلتين ، وأن تتخذ المساجد طرقاً ، وأن يظهر موت الفجأة )) .
ضعيف : أخرجه الديلمي رقم (6001) ، ورواه الطبراني
في الصغير كما ورد في المجمع (3/149).
أي يرى ساعة يطلع لعظمته ، وعند ذلك يتيسر ظهوره
معاينة جهاراً لكبر حجمه وهذا قد وقع .


746- يوضع الطعام فلا يذكر عليه اسم الله
عن عبد الله بن بسر قال : (( أهدي للنبي شاة
والطعام يومئذ قليل ، فقال لأهله : أصلحوا هذه الشاة وانظروا إلى هذا الخبز
فاثردوا واغرقوا عليه وكانت للنبي قصعة يقال لها : الغراء يحملها أربعة
رجال ، فلما أصبحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة ، فالتفتوا عليها ، فلما
كثروا جثا رسول الله فقال أعرابي : ما هذه الجلسة ؟ ، قال : (( إن الله –
عز وجل – جعلني عبداً كريماً ولم يجعلني جباراً عنيداً ، كلوا من جوانبها
ودعوا ذروتها يبارك فيها )) . ثم قال : (( خذوا وكلوا فوالذي نفس محمد بيده
لتفتحن عليكم فارس والروم حتى يكثر الطعام ، فلا يذكر عليه اسم الله – عز
وجل - )) .
أخرجه ابن ماجه في سننه كتاب الأطعمة باب الأكل
متكئاً رقم (3263) مختصراً ، والبيهقي في الدلائل واللفظ له (6/334).
وهذا الأمر فشا وذاع في أيامنا هذه سيما بين الأسر
الغنية ، والطبقات الغير مستقيمة على شرع الله – تعالى- .


747- ظهور الزينة في الثياب ، وكثرة ألوان الطعام
على الموائد
من علامات الساعة التي وقعت ظهور الزينة في الثياب ،
وكثرة الأطباق وألوان الطعام على موائد الأكل .
عن طلحة بن عمرو البصري أنه قدم المدينة على رسول
الله فينما هو يصلي إذ أتاه رجل فقال : يا رسول الله : أحرق بطوننا التمر ،
وتحرقت عنا الحيف . قال : فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : (( لقد رأيتني
وصاحبي وما لنا غير طعام البرير حتى أتينا إخواننا من الأنصار فآسونا من
طعامهم وكان طعامهم التمر، والذي لا إله إلا هو لو قدرت لكم على الخبز
والتمر لأطعمتكموه ، وسيأتي عليكم أو على من أدركه منكم يلبسون مثل أستار
الكعبة ، ويغدي ويراح عليكم بالجفان )) .
قال : يا رسول الله ، أنحن يومئذ خير أم اليوم ،
قال : (( بل أنتم اليوم خير ، أنتم اليوم إخوان ، وأنتم يومئذ يضرب بعضكم
رقاب بعض )) .



748- ظهور طلاب العلم
قال رسول الله : (( سيأتيكم أقوام يطلبون العلم ،
فإذن رأيتموهم ، فقولوا لهم : مرحباً بوصية رسول الله وأفتوهم )) .
حسن : رواه ابن ماجه عن أبي سعيد ، وحسنه الألباني
في صحيح الجامع رقم (3545) .


749- ظهور الكنوز
يدخل فيه اكتشاف البترول في مناطق متعددة من العالم
سيما جنوب غرب آسيا ، ووسطها ، وشمال أفريقيا .
وأخبرني الثقات ممن عاشوا في المملكة العربية
السعودية سنوات طويلة أن بالمملكة جبلين من ذهب ، كما اكتشف الذهب وغيره من
كنوز الأرض في كثير من الدول العربية .


750- ظهور الغمازون اللمازون
وهذا نراه واضحاً الآن في الإقبال على الغيبة
والنميمة ، والخوض في أعراض الناس في كثير من بيوت المسلمين .


751- إفشاء الأسرار
وذلك من كثرة الكلام وضعف الإيمان وضياع الأمانة .


752- زخرفة المحاريب
وهذا نراه ظاهر في المساجد سيما المساجد العتيقة
والمشهورة والموجودة في الميادين العامة ، وقد ينفق على زخرفة المحراب فقط
مليون دولار ، والفقراء والأيتام لا يجدون لقمة العيش .


753- يسود كل قبيلة منافقوها
والنفاق مرض ذائع في الأوساط المشتغلة بالسياسة .



754- يسود كل سوق فجارها
وهذا واقع بلا مرية ، ولا ريب .


755- خراب عمران الأرض

756- وعمران خرابها
وهذا نجده كثيراً في البقاع التي أصابتها الحروب
اليهودية والصليبية كفلسطين والبوسنة وكوسوفا وأفغانستان .
عن الحسن قال : خرجت في طلب العلم ، فقدمت الكوفة ،
فإذا أنا بعبد الله بن مسعود ، فقلت : يا أبا عبد الرحمن ، هل للساعة من
علم تعرف به ؟ فقال : سألت رسول الله عن ذلك فقال : (( إن من أشراط الساعة
أن يكون الولد غيظاً ، والمطر قيظاً ، وتفشو الأسرار ، ويصدق الكاذب ،
ويكذب الصادق ، ويؤتمن الخائن ، ويخون الأمين ، ويسود كل قبيلة منافقوها ،
وكل سوق فجارها ، وتزخرف المحاريب وتخرب القلوب ، ويكتفي الرجال بالرجال ،
والنساء بالنساء ، ويخرب عمران الدنيا ، ويعمر خرابها ، وتظهر الفتنة ،
وأكل الربا ، وتظهر المعازف ، والكنوز ، وتشرب الخمر ، وتكثر الشرط ،
والغمازون واللمازون )) .
قال البيهقي كما في الفتن لا بن كثير (1/232) : هذا
الإسناد فيه ضعف إلا أن أكثر ألفاظه قد روى بأسانيد أخر متفرقة .


757- عذاب الأمة الإسلامية ( الفتن والزلازل والقتل
)
قال رسول الله صلى عليه وسلم : (( أمتي هذه مرحومة
ليس لها عذاب في الآخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل )).
رواه أبو داود كتاب الفتن باب ما يرجى في القتل .
وإذا ما نظرنا إلى خريطة العالم الآن وجدنا أن
الأمة الإسلامية وحدها غارقة في الفتن الداخلية والخارجية والقتل على أيدي
المسلمين ، وعلى يد اليهود والنصارى والهندوس ، كما أن الزلازل المروعة
تكثر في الدول الإسلامية .


758- الزهد رواية

759- الورع تصنعاً
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : لا تقوم الساعة
حتى يكون الزهد رواية والورع تصنعاً .
رواه أبو نعيم.


760- أن يلتمس الصحابي فلا يوجد
عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله : (( لا
تقوم الساعة حتى يلتمس الرجل من أصحابي فلا يوجد )) .
أخرجه أحمد .


761- الميل مع الهوى

762- تعظيم رب المال

763- ينكر الحق تسعة أعشارهم

764- تكون المشورة للإماء

765- يكون المخاطبة للنساء لأن الرأي لهن

766- يخطب الصبيان على المنابر

767- تكثر الصفوف في الصلاة

768-قلوب متباغضة

769- وألسن مختلفة

770- وأهواء جمة

771- المؤمن فيهم أذل من الأمة

772- يذوب قلبه في جوفه كما يذوب الملح في الماء

773- يغار على الغلمان كما يغار على الجارية البكر
وهذا نراه في الحديث الآتي :
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : حج النبي حجة
الوداع ثم أخذ بحلقة باب الكعبة فقال : (( يا أيها الناس ألا أخبركم بأشراط
الساعة )) ، فقام إليه سلمان ، فقال : أخبرنا فداك أبي وأمي يا رسول الله .
قال : (( من أشراط الساعة إضاعة الصلاة والميل مع
الهوى وتعظيم رب المال )).
فقال سلمان : ويكون هذا يا رسول الله .
قال : (( نعم والذي نفسي بيده فعند ذلك يا سلمان
تكون الزكاة مغرماً والفيء مغنماً ويصدق الكاذب ويكذب الصادق ويؤتمن الخائن
ويخون الأمين ويتكلم الرويبضة)).
قالوا : وما الرويبضة ؟



قال : (( يتكلم في الناس من لم يكن يتكلم ، وينكر
الحق تسعة أعشارهم ، ويذهب الإسلام فلا يبقى إلا اسمه ، ويذهب القرآن فلا
يبقى إلا رسمه ، ويُحلى المصاحف بالذهب ، ويتسمن ذكور أمتي ، وتكون المشورة
للإماء ، ويخطب على المنابر الصبيان ، وتكون المخاطبة للنساء ، فعند ذلك
تزخرف المساجد كما تزخرف الكنائس والبيع وتطول المنابر ، وتكثر الصفوف مع
قلوب متباغضة وألسن مختلفة وأهواء جمة )) .




قال سلمان : ويكون ذلك يا رسول الله ؟ قال : (( نعم
والذي نفس محمد بيده عند ذلك يا سلمان يكون المؤمن فيهم أذل من الأمة يذوب
قلبه في جوفه كما يذوب الملح في الماء مما يرى من المنكر فلا يستطيع أن
يغيره ويكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويغار على الغلمان كما يغار
على الجارية البكر ، فعند ذلك يا سلمان تكون أمراء فسقة ووزراء خونة يضيعون
الصلوات ويتعبون الشهوات فإن أدركتموهم فصلوا صلاتكم لوقتها عند ذلك يا
سلمان يجيء سبي من المشرق وسبي من المغرب جثاؤهم – أي أجسامهم – جثاء الناس
وقلوبهم قلوب الشياطين لا يرحمون صغيراً ولا يوقرون كبيراً عند ذلك يا
سلمان يحج الناس إلى هذا البيت الحرام تحج ملوكهم لهواً وتنزهاً وأغنياؤهم
للتجارة ومساكينهم للمسألة وقراؤهم رياء وسمعة )) .



قال : ويكون ذلك يا رسول الله ، قال : (( نعم والذي
نفسي بيده عند ذلك يا سلمان يفشو الكذب ويظهر الكوكب له الذنب ، وتشارك
المرأة زوجها في التجارة ويتقارب الأسواق )) قال : وما تقاربها ، قال : ((
كسادها وقلة أرباحها عند ذلك يا سلمان يبعث الله ريحاً فيها حيات صفر فتلقط
رءوس العلماء لما رأوا المنكر فلم يغيروه)).
قال : ويكون ذلك يا رسول الله ، قال : (( نعم والذي
بعث محمداً بالحق )) .
رواه ابن مردويه .




774- الاستئجار على الغزو
775- التلاعب بالأمانة
776- منع الصدقة
عن عبد الله بن زينب الجندي عن رسول الله قال : ((
إذا رأيت الصدقة كتمت وغلت واستؤجر على الغزو ، وأخرب العامر ، وعمِّر
الخراب ، ورأيت الرجل يتمرس بأمانته كما يتمرس البعير بالشجر، فإنك والساعة
كهاتين )).
أخرجه عبد الرزاق .
والاستئجار على الغزو موجود وواقع كما هو واقع الآن
من قوات حفظ السلام في سيناء بمصر ، فإنها قوات من إفريقيا ، وغيرها
مرتزقة ، ومن ذلك ما يحدث من أمريكا من حشد دول العالم على أفغانستان ،
وغيرها مقابل بعض المساعدات المالية.




777- الحديث في المساجد في الدنيا
عن الحسن البصري عن رسول الله قال : (( يأتي على
الناس زمان يكون حديثهم في مساجدهم في أمر دنياهم فلا تجالسوهم فليس لله
فيهم حاجة)).
أخرجه البيهقي في الشعب عن الحسن مُرسلاً .
وهذا كثير في المساجد الآن سيما من خدم المسجد
والمسئولين عن إدارته يحولون المساجد إلى مجلس للدنيا والطعام والشراب .





778- ندرة أئمة المساجد
عن سلامة بن الحر عن رسول الله قال : (( يأتي على
أمتي زمان يقومون لا يجدون إماماً يصلي بهم )) .
أخرجه ابن ماجه وابن سعد .
وذلك لكثرة الجهل وعموم الفساد .



779- يكون في القبيلة فقيه واحد

780- ذهاب قدر العلماء والفقهاء
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله :
(( إن لهذا الدين إقبالاً وإدباراً وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة
بأسرها حتى لا يبقى فيها إلا الفاسق أو الفاسقان ذليلان فيها ، إن تكلما
قهراً واضطهدا ، وإن من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة بأسرها فلا يبقى
فيها إلا الفقيه أو الفقيهان فيها ذليلان ، إن تكلما قهرا واضطهدا ، ويلعن
آخر هذه الأمة أولها عليهم حلت اللعنة ، حتى يشربوا الخمر علانية حتى تمر
المرأة بالقوم فيقوم إليها بعضهم ، فيرفع بذيلها كما يرفع بذنب النعجة
فقائل يقول يومئذ ، ألا داريتها وراء الحائط ، فهو يومئذ فيهم مثل أبي بكر
وعمر فيكم ، فمن أمر يومئذ بالمعروف ونهى عن المنكر ، فله أجر خمسين ممن
رآني وآمن بي وأطاعني وبايعني )) .
أخرجه الطبراني .



781- ظهور ناشئة يولدون في النعيم همتهم بطونهم
وثيابهم
عن بكر بن سوادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله :

(( سيكون نشؤاً من أمتي يولدن في النعيم ويغذون به ،
همتهم ألوان الطعام وألوان الثياب يتشدقون بالقول أولئك شرار أمتي )) .
أخرجه أحمد في الزهد .
هو زماننا ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وهم أبناؤنا
بلا ريب تراهم في الشوارع والطرقات يركبون أجمل السيارات وأغلاها سعراً ،
ويأكلون أطايب الطعام ويلبسون أجمل الثياب ، وفي الثوب الواحد عشرة ألوان ،
ويتشدقون بالقول ، ويحسنون الكلام ويسيئون العمل ، كلامهم اختلط فيه
العربي بالعجمي ، وفاحت منه رائحة الكبر والخيلاء .



782- أن يربي الرجل أرنباً خير من أن يربي ولداً له

783- أمثلهم في ذلك الزمان المداهن
عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ((
إذا اقترب الزمان لأن يربي الرجل جروراً خير من أن يربي ولداً له ولا يوقر
كبير ولا يرحم صغير ويكثر أولاد الزنا حتى أن الرجل ليغشى المرأة على قارعة
الطريق يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب ، أمثلهم في ذلك المداهن )) .
أخرجه الحاكم .
وهذا واقع مر أليم .




784- سوء أحوال الناس في المعاملة

عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله قال : ((
إن الناس شجرة ذات جني ويوشك أن يعودوا شجرة ذات شوك ، إن نافرتهم نافروك ،
وإن تركتهم لم يتركوك ، وإن هربت منهم طلبوك )) قال : كيف المخرج من ذلك
يا رسول الله ؟ قال : (( تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك )) .
أخرجه الطبراني وفيه ضعف .



785- إخوان العلانية اعداء السيرة
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله :
(( يكون في آخر الزمان أقوام إخوان العلانية أعداء السيرة )) قالوا : كيف
يكون ذلك يا رسول الله ؟ قال : (( برغبة بعضهم إلى بعض وبرهبة بعضهم من بعض
)) .
أخرجه البزار والطبراني وإسناده ضعيف .




786- هلاك الرجل على يد أهله وأقاربه
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : ((
يأتي على الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه إلا من هرب بدينه من شاهق إلى
شاهق ومن جحر إلى جحر ، فإذا كان ذلك الزمان لم تنل المعيشة إلا بسخط الله ،
فإذا كان ذلك كذلك كان هلاك الرجل على يدي زوجته وولده ، فإن لم يكن له
زوجة ولا ولد ، كان هلاكه على يدي أبويه ، فإن لم يكن له أبوان كان هلاكه
على يدي قرابته والجيران)) قالوا : كيف ذلك يا رسول الله ؟ قال : ((
يعيرونه بضيق المعيشة فعند ذلك يورد نفسه الموارد التي تهلك فيها نفسه )) .
أخرجه البيهقي في الزهد .


787- ظهور عمل قوم لوط
عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله : (( إن
أخوف ما أخاف على أمتي قوم لوط )) .
أخرجه الحاكم وصححه .
وقد صار للشواذ في بلاد المسلمين كلمة ورأي .



788- تخيير المرء بين العجز والفجور
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله
يقول : (( يأتي على الناس زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور ، فمن
أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور )) .
أخرجه أحمد وأبو يعلى والبيهقي .




789- يأتي على الناس زمان من عمل منهم بعشر ما أمر
به نجا
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله :
(( إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك ، ثم يأتي زمان من عمل منهم
بعشر ما أمر به نجا )) .
أخرجه الترمذي وسنده ضعيف جداً .



790- تطفيف الكيل والميزان

791- ضياع حق الله في الأموال

792- لبس الرجال التيجان

793- اللعب بالميسر ( القمار )

794- اتخاذ جلود السباع فراشاً

795- كثرة خطباء المنابر

796- ركون العلماء إلى الولاة

797- أفتوهم بما يشتهون

798- اتخاذ القرآن تجارة

799- استحلال الكبائر


800- إكثار الجور

801- تشبه الرجال بالنساء

802- وتشبه النساء بالرجال

803- صيرورة الأموال مع الأشرار

804- الحلف بغير الله

805- وصارت الإمارات مواريث

806- نقض المواثيق

807- ركوب البراذين

808- التهاون بالطلاق

809- ضيق الطرقات

810- فساد القلوب

811- نقصان الشهور إما بنزع البركة من الوقت وإما
بالتقويم الفلكي الذي لا يعتمد على الرؤية
عن علي رضي الله عنه قال : من اقتراب الساعة إذا
رأيتم الناس أضاعوا الصلاة وأضاعوا الأمانة ، واستحلوا الكبائر ، وأكلوا
الربا ، وأكلوا الرشاء ، وشيدوا البناء ، واتبعوا الهوى ، وباعوا الدين
بالدينا ، واتخذوا القرآن مزامير ، واتخذوا جلود السباع صفاقاً ، والمساجد
طرقاً ، والحرير لباساً ، وأكثروا الجور ، وفشا الزنا ، وتهاونوا بالطلاق ،
وائتمن الخائن ، وخون الأمين ، وصار المطر قيظاً ، والولد غيظاً ، وأمراء
فجرة ، ووزراء كذبة ، وأمناء خونة ، وعرفاء ظلمة ، وقلت العلماء : وكثرة
القراء ، وقلت الفقهاء ، وطلبت المصاحف ، وزخرفت المساجد وطولت المنابر ،
واتخذوا القينات ، واستحلت المعازف ، وشربت الخمور ، وعطلت الحدود ، ونقصت
الشهور ، ونقضت المواثيق ، وشاركت المرأة زوجها في التجارة ، وركب الناس
البراذين ، وتشبهت النساء بالرجال ، والرجال بالنساء ، ويحلف بغير الله ،
ويشهد الرجل من غير أن يستشهد ،


وكانت الزكاة مغرماً ، والأمانة مغنماً ، وأطاع
الرجل امرأته وعق أمه ، وقرب صديقه وأقصى أباه ، وصارت الإمارات مواريث ،
وسب آخر هذه الأمة أولها ، وأكرم الرجل اتقاء شره ، وكثرت الشرط ، وصعدت
الجهال المنابر ، ولبس الرجال التيجان ، وضيقت الطرقات ، وشيد البناء ،
واستغنى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، وكثرت خطباء منابركم ، وركن
علماؤكم إلى ولاتكم ، فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال وأفتوهم بما
يشتهون ، وتعلم علماؤكم العلم ليجلبوا به دنانيركم ودراهمكم ، واتخذتم
القرآن تجارة ، وضيعتم حق الله في أموالكم ، وصارت أموالكم عند شراركم
وقطعتم أرحامكم ، وشربتم الخمور في ناديكم ، ولعبتم بالميسر ، وضربتم
بالكير والمعزمة والمزامير ومنعتم محاويجكم زكاتكم ورأيتموها مغرماً ، وقتل
البريء ليغيظ العامة ، واختلفت أهواؤكم ، وصار العطاء في العبيد والسقاط ،
وطفف المكاييل والموازين ، ووليتم أموركم سفهاءكم.
رواه أبو الشيخ والديلمي وسنده ضعيف جداً ولبعضه
شواهد .
وقفة مع هذا الخبر
· اتخاذ جلود السباع صفاقاً أي : فرشاً وزرابي
يتكأ عليها النائم والجالس .
· ونقصان الشهور إما بنزع البركة من الوقت وإما
بالنقصان الحقيقي بأن يكون الشهر كالجمعة ولم يقع هذا بعد .
وإما بأن يعتمد على الحساب الفلكي وحده دون رؤية
الهلال كما نرى في بعض الدول الإسلامية ‘ عندما كان شهر رمضان عندهم ثمانية
وعشرين يوماً .
· واتخاذ القرآن تجارة كما هو حاصل من القراء الذين
يشترطون أجراً على القراءة ، وبعضهم يقول : الربع بألف أو ثلاثة آلاف.
· وضيق الطرقات بكثرة السيارات والمقاهي والملاهي ،
والبائعين على أطراف الشوارع ونواحيها مما أدى إلى ضيقتها .
· وضياع حق الله في الأموال بجمعها من حرام
وإنفاقها في الحرام ومنعها أهلها .
·وصار العطاء في العبيد والسقاط كما نرى من إغداق
الأموال على الراقصين والراقصات والفنانين والفنانات ، وإغداق الأموال على
الخدم مشهور في بعض الدول العربية .




812- أخذ المال بغير حقه

813- يشتكي ذو القرابة

814- يطوف السائل فلا يجد في يده شيء
عن ابن مسعود رسول الله : (( إن من أمارات الساعة
أن تقطع الأرحام ، ويؤخذ المال بغير حقه ، ويسفك الدماء ، ويشتكي ذو
القرابة قرابته لا يعود عليه بشيء ، ويطوف السائل لا يوضع في يده شيء )) .
رواه ابن أبي شيبة .
وكل هذا قد وقع .


815-816- حزن ذوات الأولاد وفرح العواقر

817-818- القضاء بالظن واتباع الهوى

819- قيام الخطباء على المنابر بالكذب

820- ترفع القصور

821- ظهور الشحناء بين الناس

822- تختلف الأمور بين الناس

823- ظهور البغي والحسد

824- نقص أعمار البشر

825-826- كثرة المطر وقلة الثمر
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول
الله : (( لا تقوم الساعة حتى يجعل كتاب الله عاراً ويكون الإسلام غريباً ،
وحتى تبدو الشحناء بين الناس ، وحتى يقبض العلم ، ويهرم الزمان وينقص عمر
البشر ، وينقص السنون والثمرات ، ويؤتمن التهماء ، ويتهم الأمناء ، ويصدق
الكاذب ويكذب الصادق ، ويكثر الهرج ، وهو القتل ، وحتى تبنى الغرف فتطاول ،
وحتى تحزن ذوات الأولاد ، وتفرح العواقر ، ويظهر البغي والحسد والشح ،
ويهلك الناس ويكثر الكذب ، ويقل الصدق وحتى تختلف الأمور بين الناس ، ويتبع
الهوى ، ويقضى بالظن ، ويكثر المطر ، ويقل الثمر ، ويغيض العلم غيظاً ،
ويفيض الجهل فيضاً ، ويقوم الخطباء بالكذب ، فيجعلون حقي لشرار أمتي فمن
صدقهم بذلك ورضي به لم يرح رائحة الجنة )) .
رواه الطبراني قال في الحجة ص 831 بسند جيد ، قلت :
هذا بعيد .





827- مدح الناس نفاقاً بغية أخذ الأموال
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال رسول
الله : ((لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر
بألسنتها )) .
أخرجه مسلم وأحمد .
أي يمدحون الناس نفاقاً ورياء بغية أخذ أموالهم ،
وهذا قد وقع ، وكنت قد حملت الحديث على الظاهر في كتابي قامت القيامة وربما
يحدث ذلك .




828- الزواج بدنيئة الأصل وعدم نكاح النسيبة
عن أمامة عن رسول الله قال : (( لا تقوم الساعة حتى
يعمد الرجل إلى النبطية فيتزوجها على معيشة ويترك بنت عمه لا ينظر إليها
)) .
رواه الطبراني وفيه ضعف .
معناه : أن يتزوج دنية الأصل لغناها ويترك بنت عمه
الأصيلة لفقرها ، وهذا نراه في مسارعة بعض الشباب إلى نكاح الراقصات
والفنانات .



829- يمر أحدهم بالمسجد فلا يصلي ركعتين
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : من أشراط الساعة
أن يمر الرجل بالمسجد فلا يركع ركعتين .
رواه أبو داود .
ترى كثراً من الناس يدخلون المسجد لا هَمّ لهم إلا
قضاء الحاجة أو السؤال عن شخص ولا يُصلي ركعتين .




830- يصلي خمسون نفساً لا تقبل لأحدهم صلاة
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : من اقتراب الساعة
أن يصلي خمسون نفساً لا تقبل لأحدهم صلاة .
رواه أبو الشيخ .


831- حلف الناس بالقرآن مع بعدهم عن منهجه

832- مساجدهم عامرة خراب من الهدى

833- فقهاؤهم شر فقهاء تحت ظل السماء
عن ابن عمر رضي الله عنهما – مرفوعا : (( سيأتي على
الناس زمان لايبقى من القرآن إلا رسمه ، ولا من الإسلام إلا اسمه ، يقسمون
به وهم أبعد الناس منه ، مساجدهم عامرة خراب من الهدى ، فقهاء ذلك الزمان
شر فقهاء تحت ظل السماء ، منهم خرجت فتنة وإليهم تعود )) .

معناه : يكاد المسلم أم يلمسه بعضه أو جله في واقع
العالم الاسلامي .
أما قسم الناس بالقرآن مع هجرهم له فمعلوم ، وأما
عمار مساجدهم وخرابها من الهدى فالمقصود عمارها بالمصلين وخرابها بقسوة
القلوب وذهاب الخشوع ، وغياب المحاضرات الدينية والندوات الايمانية . حتى
إن وزارة الأوقاف في مصر تفرض على إمام المسجد أربع محاضرات أسبوعية لا
يؤدي إمام المسجد إلا محاضرة واحدة منها